Comentários de Mateus 22

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Este capítulo faz parte da obra: “O Novo Testamento Comentado”, de autoria de Lucas Banzoli e de livre divulgação.

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1. E respondendo Jesus, voltou-lhes a falar por parábolas, dizendo: 

2. Semelhante é o Reino dos céus a um certo rei, que fez festa de casamento para seu filho.

3. E mandou a seus servos que chamassem aos convidados para a festa de casamento, e não quiseram vir.

4. Outra vez mandou outros servos, dizendo: 

Dizei aos convidados: 

Eis que meu jantar tenho preparado, meus bois e cevados já [estão] mortos, e tudo já [está] preparado, vinde à festa de casamento.

5. Porém eles havendo[-o] desprezado, foram-se, um a seu campo, e outro à seu comércio.

6. E outros tomando a seus servos, afrontaram[-nos], e mataram-[nos].

7. E ouvindo o rei [isto], irritou-se; e mandando seus exércitos, destruiu àqueles homicidas, e pôs a fogo sua cidade.

8. Então disse a seus servos: 

Em verdade preparada está a festa de casamento, porém não eram dignos os convidados.

9. Ide pois às saídas dos caminhos, e chamai à festa de casamento a tantos quantos achardes.

10. E saindo os servos pelos caminhos, juntaram a todos quantos acharam, tanto maus como bons; e a festa de casamento se encheu dos sentados à mesa.

11. E entrando o rei, para ver os assentados à mesa, viu ali um homem [que] não [estava] vestido com roupa para festa de casamento.

12. E disse-lhe: 

Amigo, como entraste aqui, não tendo roupa para festa de casamento? 

E emudeceu.

13. Então disse o rei aos servos: 

Amarrai-o de pés e de mãos, tomai-o, e lançai[-o] nas trevas exteriores; ali será o pranto e o ranger de dentes.

14. Porque muitos são chamados, porém poucos escolhidos.

15. Então, idos os Fariseus, tiveram conselho, sobre como o apanhariam em [alguma] palavra.

16. E enviaram-lhe seus discípulos, juntamente com os de Herodes, dizendo: 

Mestre, bem sabemos que és verdadeiro, e com verdade ensinas o caminho de Deus, e de ninguém se te interessa [agradar], porque não olhas para a aparência humana.

17. Dize-nos pois, que te parece? É lícito dar tributo a César, ou não?

18. Mas Jesus entendendo sua malícia, disse: 

Por que me tentais, hipócritas?

19. Mostra-me a moeda do tributo. 

E eles lhe trouxeram um dinheiro.

20. E ele lhes disse: 

De quem é esta imagem, e [esta] inscrição?

21. Dizem-lhes eles: 

De César. 

Então lhes disse ele: 

Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.

22. E ouvindo eles isto, maravilharam-se, e deixando-o, foram-se.

23. Aquele mesmo dia chegaram a ele os saduceus, que dizem não haver ressurreição, e perguntaram-lhe,

24. Dizendo: 

Mestre, Moisés disse: 

Se algum morrer, não tendo filhos, seu irmão se casará com sua mulher, e levantará semente a seu irmão.

25. Houve pois entre nós sete irmãos, e casando-se o primeiro, morreu; e não tendo semente, deixou sua mulher a seu irmão.

26. Da mesma maneira também o segundo, e o terceiro, até os sete.

27. Por último depois de todos morreu também a mulher.

28. Na ressurreição, pois, de qual dos sete será a mulher? Porque todos a tiveram.

29. Porém respondendo Jesus, disse-lhes: 

Errais, não sabendo as escrituras, nem o poder de Deus.

30. Porque na ressurreição, nem se tomam, nem se dão em casamento; mas são como os anjos de Deus no céu.

31. E sobre a ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos tem falado, que diz:

32. Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó? 

Deus não é Deus dos mortos, mas dos viventes.

33. E ouvindo [isto] as multidões, admiravam de sua doutrina.

34. E ouvindo os fariseus, que havia tapado a boca aos saduceus, reuniram-se a ele.

35. E perguntou um deles, especialista da Lei, tentando-o, e dizendo:

36. Mestre, qual é o grande mandamento na Lei?

37. E Jesus lhe disse: 

Amarás ao Senhor teu Deus com todo teu coração, e com toda tua alma, e com todo teu entendimento.

38. Este é o primeiro e grande mandamento.

39. E o segundo, semelhante a este [é]: 

Amarás a teu próximo como a ti mesmo.

40. Destes dois mandamentos depende toda a Lei, e os Profetas.

41. E reunidos os fariseus, Jesus lhes perguntou,

42. Dizendo: 

Que vos parece quanto ao Cristo? De quem ele é filho? 

Eles lhe disseram: 

De Davi.

43. Disse-lhes ele: 

Como pois Davi em espírito o chama Senhor, dizendo:

44. Disse o Senhor a meu Senhor: 

Senta-te à minha direita, até que eu ponha teus inimigos por suporte de teus pés.

45. Pois se Davi o chama Senhor, como é seu filho?

46. E ninguém lhe podia responder palavra; nem ninguém ousou desde aquele dia a mais lhe perguntar.

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22.2 certo rei. Deus. seu filho. Jesus. 22.3 mandou seus servos. Os profetas. convidados. Os israelitas. não quiseram vir. Jesus veio para os seus (israelitas), mas os seus não o receberam (Jo.1:11). 22.4 outra vez. Deus não chama uma vez, mas várias. Por seu amor e longanimidade, ele dá várias oportunidades de salvação ao homem perdido. tudo já está preparado. Deus já fez toda a sua parte pela salvação do homem, restando apenas que o homem aceite o convite de salvação, sendo justificado mediante a fé. 22.5 foram-se, um a seu campo, e outro à seu comércio. Deram prioridade a coisas materiais e a preocupações desta vida, deixando em segundo plano o Reino de Deus.  22.6 tomando a seus servos, afrontaram-nos, e mataram-nos. Além de rejeitarem a Deus, mataram os profetas enviados por ele (Mt.23:35). 22.7 destruiu àqueles homicidas. Pode ser uma referência à destruição de Jerusalém pelos romanos em 70 d.C como uma forma de juízo divino, ou então ao aniquilamento final dos ímpios, a que eles também seriam submetidos (2Pe.2:7). 22.8 porém não eram dignos os convidados. Porque eles rejeitaram o convite divino, e não porque Deus os rejeitou por antecipação. A graça é estendida a todos, mas nem todos a aceitam. Aqueles que resistem à graça são merecedores de sua própria condenação, em razão de sua rejeição.  22.9 a todos quantos achardes. Pessoas de todos os povos, tribos, raças e nações (Ap.7:9), que constituem a Igreja, que não se limita a Israel. 22.10 tanto maus como bons. Deus chama a todos indistintamente, e não somente aos bons. 22.11 não estava vestido com roupa para festa de casamento. As vestes brancas, que representam a pureza e santidade (Ap.3:5). Ele aceitou o convite inicial, mas não buscou a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor (Hb.12:14). 22.13 lançai-o nas trevas exteriores. O geena, local de punição antes da destruição final (v. nota em Mt.5:26).

22.14 muitos são chamados, porém poucos escolhidos. “Muitos” está em contraste com “poucos”, e não com “todos”. Ele não está dizendo que Deus não chamou a todos, e sim que Deus não chamou a poucos (v. nota em Mt.20:28). O grupo escolhido (eleito) para alcançar a Nova Jerusalém é a Igreja. A Igreja foi predestinada para a salvação. Trata-se de uma eleição corporativa. Mas nem todos aqueles que estão na Igreja hoje permanecerão fieis até o fim. Assim como Israel foi escolhido por Deus no Antigo Pacto, mas muitos israelitas não foram salvos por desobedecerem a Ele (1Co.10:1-5), da mesma forma Deus escolheu a Igreja no Novo Pacto, mas individualmente há a apostasia – pessoas que se desviam da fé que uma vez seguiram (Hb.6:4-6). Assim sendo, todos foram chamados, isto é, a salvação está disponível a todos, mas só a Igreja foi escolhidapara a salvação, que é o grupo daqueles que creram Cristo como salvador único e suficiente de suas vidas, ou seja, que aceitaram esse chamado universal e perseveraram nele até o fim (Mt.24:13).

22.15 sobre como o apanhariam em alguma palavra. Os ímpios estão sempre procurando um deslize nos servos de Deus para crucificá-los (Dn.6:4). Como lhes faltam argumentos para refutar o que a pessoa diz, eles buscam formas de desmoralizar e de caluniar a própria pessoa. Assim sendo, quando ela comete algum deslize, este erro é amplificado de tal forma a transformar a pessoa em um monstro.

22.21 dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. O cristão, enquanto está neste mundo, deve cumprir suas obrigações civis (de acordo com as leis de cada país) e espirituais (para com Deus).

22.23 que dizem não haver ressurreição. Os saduceus interpretavam alegoricamente as passagens bíblicas que falavam claramente em ressurreição (Dn.12:2; Is.26:19), igual fazem os pós-milenistas de nossos dias. Jesus os refutou usando uma passagem presente no Pentateuco (Êx.3:6), que era considerado por eles de maior importância do que os Salmos e os Profetas.

22.29 errais, não sabendo as Escrituras. Os saduceus não erravam por ignorar a tradição, mas a Bíblia, que era a única autoridade de fé sempre mencionada por Jesus em suas pregações (Mt.4:4,7,10; 21:13; 26:56; 21:42; Jo.5:47; 7:38; 10:35; 5:39).

22.30 como os anjos. Não no sentido de serem imateriais, pois a Bíblia ensina a ressurreição física do corpo (Jo.5:28-29; Dn.12:2; Is.26:19; 1Co.15; At.23:6; Hb.11:35), mas no sentido de não haver casamento ou relações conjugais, assim como não há entre os anjos no Céu. Foi sobre isso a pergunta (v.28), e sobre isso a analogia.

22.32 Deus não é Deus dos mortos, mas dos viventes. V. nota em Mc.12:27.

22.33 as multidões admiravam. Elas não estavam acostumadas a verem os fariseus e os saduceus serem refutados com tanta facilidade. Ninguém os ousava contrariar, como Cristo fazia.

22.45 Os fariseus estavam acostumados a interpretarem que, em função do fato de que o Messias seria “filho de Davi”, então Davi era superior a ele, porque um filho é inferior ao pai. Mas Jesus lhes mostra que o Messias seria o Senhor de Davi, em um patamar de superioridade sobre o próprio Davi. A conclusão é que o título messiânico sobre o Cristo ser “filho de Davi” está no sentido de ser descendente de Davi, e não de ser inferiora Davi. Jesus mais uma vez corrige uma tradição judaica corrompida, como já o tinha feito outras vezes.

22.45 ninguém ousou desde aquele dia a mais lhe perguntar. Eles perceberam que o tiro estava saindo pela culatra. Ao invés de conseguirem pegar Jesus em contradição e desmascará-lo em frente à multidão, estavam sendo facilmente refutados ao ponto de passarem vergonha diante dos ouvintes. Continuar lhe fazendo perguntas iria fazer com que eles caíssem em mais descrédito diante do povo.